교육은 과거와 현재의 삶을 통해 미래 삶을 가르치고 삶의 방향을 제시해주는 일이다. 그런데 지금까지 우리 교육은 살아있는 삶의 경험을 배제하고 일반화된 개념을 주로 가르쳐왔다. 눈물나고 쓰고 달고 맵고 사랑스럽고 아픈 개개인의 감정은 사라지고, 맛도 없는 지식의 개념을 머리로만 새겨왔다. 아무리 역사와 문화를 배워도 구체적인 현장에 가면 그곳만의 문화와 역사의 맛을 느낄 수 없었다. 그러다보니 역사문화 지식인 현실의 삶을 변화시키는 힘을 낼 수 없었다. ‘역사문화체험하자 전문적학습공동체’는 새로운 교육을 시도하려는 교사들 모임이다.

◾소리와 맛으로 만난 산책길 / 김현옥점심을 먹고 나서는 학교 뒷산 남산공원으로 향한다. 6월 초 버찌가 까맣게 탱글탱글 익어가고 있다. 남산공원 산책을 즐기는 것은 눈과 귀, 입이 호강하기 때문이다.학교에서 교문으로 내려가는 길에 벚나무들이 서너 그루 서 있다. 가장 먼저 버찌가 열린다. 다른 나무들이 빨갛게 달구어져 있을 때 이 나무는 벌써 까맣게 영글어 조금만 나무를 흔들어도 농익어 떨어진다. 나무 아래에는 버찌알들이 떨어져 까맣게 터진 자국들로 얼룩져 있다. 이 열매들은 다른 나무들에 비해 크고 달다. 그래서 그냥 지나치지

병아리 섬마을 선생님, 이곳에도 모든 것이 꽃피고 있다 오늘도 무거운 눈꺼풀을 간신히 들어 올리며 이불 속을 헤치고 일어난다. 코에 스치는 바다 내음도 어느덧 익숙해진 탓일까, 짠 내음인지 꽃향기인지 알 수가 없다. 머리를 훌훌 말리고 나가니, 삼삼오오 모여든 아이들이 마스크를 쓴 채 재잘대고 있다. 학교의 하루가 또 이렇게 시작된다.60여 명 남짓한 아이들이 모여 있는 우리 학교는 완도읍에서도 멀찍이 떨어져 세 다리를 건너야만 영화를 볼 수 있는 곳이다. 나름 다리로 연결되어 그나마 배로 들어가야 하는 섬보다는 환경이 나은 편이다

◾가지 않은 길 / 김현옥아들이 연극 공연을 한다며 지인으로부터 초청장을 받았다. 마스크를 착용하고 광주시민회관 공연장으로 갔다. 코로나바이러스를 예방하기 위해 손소독을 하고, 방명록에 연락처를 적었다. 실내에는 옆으로 의자 간격을 하나씩 비우고, 앞뒤로는 서너 열 간격으로 아예 줄을 비워 두었다.팜플릿을 보니 지인의 아들은 배우로서 참여한 것이 아니라, 직접 희곡을 쓴 작가였다. 작가의 말을 읽어보니, 시골집에 있는 개복숭아나무와 지금은 쓰러지고 없는 커다란 느티나무를 생각하며 작품 구상을 하였다고 한다. 작품은 어제에 이어 오늘

인류가 지구별에 생존한 이래, 처음으로 전 지구인이 생존 위기를 함께 경험하고 있다. 코로나바이러스는 바람처럼 쉽게 전염된다. 비행기로 전 세계가 일일생활권으로 연결되어 있기 때문에 어느 한 나라만의 노력으로 극복할 수 없게 되었다. 함께 협력해야 나와 너, 서로를 살릴 수 있다.이번 코로나바이러스로 인해 지구의 많은 사람이 죽었다. 코로나바이러스는 인종과 남녀를 차별하지 않고, 부자와 가난한 자를 차별하지 않고 모두에게 자신의 위력을 보여주고 있다. 코로나바이러스는 지구별의 주인이라고 큰소리쳤던 인간의 오만함을 한순간에 허물어뜨려

광양중동초(교장 심치숙)는 온라인 개학을 대비하여 원격수업 기반 지원과 더불어 담임교사가 직접 4월 14일(화)부터 16일(목)까지 학년별 2차 학습꾸러미를 각 가정에 전달하여 원활한 학습지원 준비를 마치고 원격수업을 시작했다.광양중동초등학교는 원격수업 길라잡이, 매일 학습내용을 기록할 수 있는 학습노트, 학습자료 및 학습준비물을 담은 학습꾸러미를 제공하여 학생들이 원격수업에 참여하는데 무리가 없도록 했고, 학교교육과정 안내 및 학부모 연수 자료를 꾸러미에 추가로 넣어 학부모들의 학교교육에 대한 이해를 높이고자 하였다.이 외에도 원

K군은 갑자기 소리를 지르며 잠에서 깨어났다. 무서운 꿈, 바로 단장(斷腸-창자가 끊어질 듯한 슬픔)의 꿈을 꾼 것이다.“어디선가 어미 원숭이는 새끼 원숭이를 찾기 위해 울부짖었다. 한 병사가 새끼 원숭이를 잡아 배에 싣고 강으로 떠나려고 했다. 그때 어미 원숭이는 필사적으로 배에 몸을 던져 죽었다. 이상하게 생각한 병사는 어미 원숭이의 배를 갈라 보았다. 어미 원숭이는 애통한 나머지 창자가 토막토막 끊어져 있었다.”K군은 더 이상 잠을 이룰 수가 없어서 거실로 나왔다. 죽음이 죽음을 부른다고 했다.K군은 문득 친구가 그리워졌다.

온 세상이 코로나19 때문에 초상집이다. 선진국이라 부르는 나라일수록 더 그렇다. 존스홉킨스대 통계에 따르면 코로나19 사망자는 이탈리아(1만8천849명), 미국(1만7천925명), 스페인(1만5천970명), 프랑스(1만2천210명), 영국(8천958명), 대한민국(208명) 순이다.존스홉킨스대가 발표한 사망자통계를 보면 문재인 정부가 얼마나 코로나19에 대처를 잘했는지 알 수 있다. 한국의 코로나19 방역이 높은 평가를 받으면서 전세계 정상들로부터 ‘러브콜’을 받고 있다.문 대통령은 에마뉘엘 마크롱 프랑스 대통령, 스테판 뢰벤 스

흔히 어른들은 '걱정 없는 어린 시절이 좋다'라고 말한다. 과연 그럴까? 어른들은 세상에 정답이 있다고 생각한다. 그래서 그 답을 아이들에게 전해주어야 바르고 행복한 삶을 살 수 있다고 생각한다.그것은 아이들이 정해진 길을 따라 살아가야 한다는 말과 별반 다르지 않다. 과연 그게 가능한 일일까? 어른이 되어도 아니 죽는 순간까지 걱정하고 즐거워하며 고민하고 기뻐하는 게 삶이다. 어른이 되었다고 걱정이 없고 고민이 없진 않다. 반복되는 삶 속에서 아파하고 생각하며 대안을 찾으며 성장하는 것이다. 어린아이들도 나름 할 일이 많다. 그러

제자들과 맹자 강독을 마무리했다. 수박 겉핥기였지만 그래도 의미 있는 시간이었다. k군이 “맹자는 공직자가 읽어야 할 필독서이다. 학교에서 가르쳤으면 좋겠다”라고 질문을 했다. 참 당돌했다.오래전부터 생각했던 바이다. 현실을 보면 더더욱 맹자의 말이 가슴에 와 닿는다. 잠시 우리의 현실을 돌아보자. 역사 이래 경천동지(驚天動地)할 사건이 또 일어났다. 사법농단과 계엄문건이다. 누구를 위한 법원이며 누구를 위한 군대인가? 낯부끄럽기 짝이 없다.H양은 마지막 강독을 마치고 다음과 같이 맹자를 정리해 주었다.맹자는 임금에게 인과 의를 바

우리나라 사람들은 편견이 많다. 그 중 ‘영리하고 똑똑하다’와 ‘멍청하고 바보스럽다’는 개념에 대하여 특히 심하다.'잠시 국어사전을 찾아보자.‘영리하다’는 눈치가 빠르고 똑똑하다는 뜻이고 ‘똑똑하다’는 사리가 밝고 총명하다는 의미이다.멍청하다’는 어리석고 정신이 흐릿하여, 일을 제대로 판단하고 처리하는 능력이 없다는 뜻이고 ‘바보스럽다’는 모습이나 행동이 모자란 듯하고 바보 같은 데가 있다는 의미로 쓰였다.이에 대하여 언제부터인가 기성세대에게 질문하고 싶었다. 학교에서 ‘국어, 영어, 수학, 과학, 사회’의 지식 익힘을 잘해서 좋은

“아이들이 가고 싶고, 머물고 싶어 하는 학교는 어떤 모습일까?”학교란? 그 곳에서 생활하는 사람들의 삶의 공간이다. 삶의 공간에서의 주인공은 사람이고 그 사람들이 가치 있는 삶을 영위하도록 학교는 삶의 터전을 제공해 주어야 한다.학교에서의 가치 있는 삶을 위해 공간혁신은 꼭 필요하다. 공간혁신이란 많은 예산을 들여 학교 시설을 현대화 하는 인테리어 개념은 아니다. 공간에 대한 인식을 바꾸는 것, 단순 가구의 재배치만으로 삶의 질은 개선될 수 있다. 삭막한 학교 공간을 아이들의 공간, 행복한 교육 공간으로 바꾸는 것은 생각보다 거창