현미밥을 지으며이상인 드디어 코를 씩씩 불어대는 밥솥의 힘찬 가슴앓이, 밥물이 잦아들 동안그대의 듬직한 뒷모습을 떠올려보고그 뒤에 찐득하게 붙어있는 몇 알 잘 익은 숨소리를 눈여겨보네. 밥상은 늘 차려져 있는 것이 아니지다숩고 고소한 밥을 짓는 것도 마찬가지꺼끌꺼끌한 껍질을 벗고 다시 태어나야여러 사람이 나눌 수 있는 고봉밥 되느니 그래 난 지금그대가 보내준 쌀 포대자루에서 몇 줌의 밥을 지어내고 있으니왠지 올 것 같지 않던 내일이피붙이처럼 문 두드리며 들어설 것 같고함께 들어서는 키 큰 희망이반갑게 손 내밀어 악수를 청할 것만 같

학교 강당이상인 아주 큰 공룡 배 속 같은강당에 들어서면모두 신이 나서 뛰기 시작한다. 친구 툭, 치고 달아나면그 친구 잡으러 뛰어다니고잡고 잡혀도둘이서 하하하 교실 의자에 앉아 있던딱딱해진 생각이근질근질하던 어깨와 종아리가얼음처럼 스르르 풀리면서강당 안은즐거운 놀이터 커다란 공룡 한 마리배 속에 든 친구들을신나는 세상으로 데려간다. 작가 소개 / 이상인 - 1992년 『한국문학』 신인작품상 시 당선, 2020년 『푸른사상』 신인문학상 동시 당선- 시집 『해변주점』『연둣빛 치어들』『UFO 소나무』『툭, 건드려주었다』『그 눈물이 달을

코로나19는 재앙인가? 아니면 숙명인가? 이것은 분명 인간의 탐욕이 낳은 사생아이다. 지난 2세기 동안 지구촌은 눈부시게 발전했고 많은 사람은 그문명의 축복을 끝없이 찬양하였다. 어느 순간 풍족함이 넘쳐 우울증이나 권태를 체감하는 사람들이 많아졌으며 자살률 또한 높아졌다.그러는 동안 우린 까맣게 잊어버린 것이 있다. 인류가 찬양하는 문명이 조금씩 꽃피우는 과정(중세, 근대)에서 앞 세대의 삶이 얼마나 혹독했는지 망각하고 있다. 그 문명의 뒤편에는 수많은 전쟁이 있었으며 야수보다 더 잔인한 살상(殺傷)이 있었다.지금 우리의 삶은 앞

꽃병 속에 꽂힌 生 자꾸 목이 꺾인다.조용히 손바닥이 마른다. 추억 속에서 추억 속으로다시 끝없는 추억 속으로 이어진빨리 이 길을 지나가고 싶어그 언젠가 쓸쓸히 지나친 기억을오장육부처럼 간직하고 있는 쥔 마지막 꽃잎마저 놓는다.살 속에 녹아 있던 소금기가재결합하였다가 얼음처럼 풀리는 소리한덩어리로 뭉쳤다가 맑게 분해되어 가는 나는, 그 어디선가다시 하나로 뭉쳐지고 있으리.슬며시 땅에 내려놓는다.너무도 목말랐던 이번치 生.

선암사가 다시 지어지고 있다 선암사 한 채 마음 속에 구겨넣으면서선암사 간다. 세월처럼 이어지는 물소리를 따라 올라간다.그 물소리가 끝나는 곳에 멈추어 배추흰나비애벌레처럼 잠시 두리번거리다가바짓가랑이에 묻은 생각 털고한 줌 햇살로 뛰어들면선암사, 쉼없는 물소리가 되어 흘러가고 있었구나. 흘러간만큼 선암사는 다시 지어지고 대웅전 뜰에 우두커니 서 있는 바람도 다시 지어지고박새 울음소리, 와송의 잔기침소리도스님네의 독경소리도, 풍경소리도 늘 다시 지어지고 그 새롭게 지어지는 마음들 속으로둥근 낮달 하나두둥실 떠 간다.

과연 뉴스가 없는 세상은 행복할까? 박세현 시인은 우리가 매일 숙명처럼 접하는 뉴스를 소재로 하여‘행복’이라는 시를 썼다.오늘 뉴스를 말씀드리겠습니다.오늘 뉴스는 없습니다.우리나라 국영방송의 초창기 일화다나는 그 시대에 감히행복이란 말을 적어넣는다. ‘행복’전문이다. 시인은 그 당시에 얼마나 나쁜 뉴스가 많았으면 그렇게 뉴스 없는 세상을 행복이라고 말했을까?혹 노시보(Nocebo) 효과를 들어보았는가? 노시보(Nocebo)는‘당신을 해칠 것이다’라는 의미를 담고 있는 라틴어로 어떤 것이 해롭다는 암시 혹은 믿음으로 일어나는 부정적

우리 국민은 몇 년 전 촛불혁명을 통해 대통령을 자리에서 내려오게 한 적이 있다. 감히 대통령을 권좌에서 물러나게 하다니 정말 놀라운 사건이다. 그러나 이런 사건을 문헌에서 찾아보면 그리 놀랄 일도 아니다.이천삼백 년 전 맹자는 이미‘신하는 왕을 죽일 수도 있다’라는 역성혁명(易姓革命)을 주장하여 당시 왕들의 간담을 서늘하게 했다. 이런 개혁적인 사상가를 어떤 왕 도 나라의 고문으로 받아들이지 않았지만, 현재를 살아가는 대한민국 국민에게 많은 생각거리를 던져주고 있다.백성의 삶을 보살피기보다는 전쟁을 통해 황제가 되고 싶은 제나라

민들레 편지이상인 한 아이가 민들레 꽃씨를정성스레 후- 불었어요. 빼곡하던 흰 우주선이바람 따라 붕붕 떠올랐지요. 가슴 두근두근하늘 높이높이 날아갔어요. 아이는 고갤 들고 까치발로오래오래 올려다봤지요. 하늘에 계신 엄마가민들레 편지를 다 읽어보실 때까지

6월은 호국보훈의 달이다. 6.25라는 동족상잔의 비극이 있는 달이기도 하다. 아직도 우린 두 동강 난 땅덩어리로 나뉜 채 그 아픔을 가슴 깊이 지니고 있다. 바로 이념 때문이요, 생각의 차이 때문에 일어난 비극이다. 삶에서 옳음은 무엇이고 그름은 뭘까? 옳음과 그름을 말하기 전에 사람부터 말했으면 좋겠다. 우리 주위엔 옳음이란 가면을 쓰고 그름을 단죄한다고 큰소리를 치는 소인(小人)이 있는가 하면, 대의(大義)에는 뜻이 없으면서 자신만이 최고라고 말하는 졸장부가 있다. 이들로 인하여 우리 사회는 연일 갈등지수를 높이고 있다.만약

**이는 엄마가 밉다. 한국엄마처럼 놀아주지 않아서이다. 회사를 쉬는 날에 엄마는 스마트폰만 한다. 그래서 **이는 아빠만 좋아한다. 딸바보인 아빠는 **이를 위해서라면 하늘에 있는 별이라도 따올 정도이시다. 그래서 **이는 버릇이 없기도 하다. 그런 **이가 베트남어를 배우기 시작했다. 선생님이 친한 언니의 엄마이기 때문이다. 선생님은 수업이 끝나고, **이를 아동센터까지 태워다준다. 오늘은 수업을 마치고, **이가 선생님에게 묻는다. “하노이 알아요? 우리 외할머니집이 거기 옆이에요.” 그럼그럼. 선생님은 **이 엄마도 잘 안다

우리나라 사람 중에서 과연 사서(四書)를 읽어본 사람이 몇 명이나 될까. 그리 많지 않을 것이다. 사서를 읽었다고 해서 삶에 큰 변화가 있을지는 의문이지만 그래도 삶을 해석해야 하는 후학들에게 꼭 권하고 싶다.맹자가 살았던 전국시대는 피도 눈물도 없는 말 그대로 삶 자체가 전쟁이었다. 그는 그런 암울한 상황에서 의(義)를 강조했기에 패권을 차지하려는 왕들에게는 세상 물정 모르는 샌님쯤으로 보였을 것이다.그렇지만 그의 사상은 시대를 막론하고 삶의 지혜를 담고있는 보고(寶庫)임에 틀림없다. 오늘은 맹자의 말씀 중 양혜왕 양혜왕(상) 편

​그리운 것들을 찾아명작을 소개 받는 기쁨, 작가의 일상을 들여다보는 내밀하고 소소한 충만함이 좋은 책이다. 옆집에 사는 아줌마 같이, 어디서 만난 듯한 소박한 글 속에 담긴 따듯한 언어들이 부담 없이 읽혀지는 책이라서 좋다. 조정육 작가는 처음 만나더라도 화장기 없이, 맨발을 보여줘도 좋을 것만 같은, 친구로 삼고 싶은, 속사람과 겉사람이 같은 투명함이 좋아 자주 찾는 작가이다. 마치 마음을 숨길 줄 모르는 1학년 아이들처럼 맑은 하늘 같아서 좋다.나에게 친구란 매우 까다로운 조건을 만족시켜야 하기 때문에 친구를 사귀지 못한다.